不羞於色是什麼意思

時間 2022-09-23 10:01:27

1樓:一世明媚

意思:高興和惱怒都不表現在臉色上。指人沉著而有涵養,感情不外露。色:臉色,喜怒哀樂等內心情感在面部的表現。形:動詞,使之現形,顯露,顯示。

不羞於色,倒裝句,狀語後置。正常語序為“於色不羞”,即:(內心情感)在臉上不顯露。

古人常用“色”來表示人物的內心活動,如:“有慍色”、“怒色”、“喜色”等。旁人可以從其臉色上看出情緒狀態。

但有涵養的人能夠做到遇事不慌,旁人從表情、言語乃至行為上觀察不到他的情緒,即所謂喜怒“不形於色”或“不動聲色‍”。

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不羞於色反義詞:喜形於色

【解釋】:形:表現;色:臉色。內心的喜悅表現在臉上。形容抑制不住內心的喜悅。

【出自】: 蔣光慈《短褲黨》二:“章奇先生喜形於色了。 ”

【語法】:主謂式;作謂語、定語、狀語

【近義詞】喜不自勝、喜見於色、笑容可掬、笑逐顏開、眉飛色舞、喜怒無常、喜上眉梢、喜笑顏開、眉開眼笑、喜形於顏、喜眉笑目

【反義詞】憂心忡忡、唉聲嘆氣、柔腸寸斷、不露聲色、怒容滿面、怒形於色、心如鐵石、愁眉不展、勃然變色、如喪考妣、怒髮衝冠、悶悶不樂、義形於色、厚貌深情、愁眉苦臉、愁眉鎖眼、令人髮指

2樓:匿名使用者

不羞於色是這樣的意思

就是人各種羞於啟齒的愛好

以及有悖於世俗的追求

不表現在臉色上

3樓:虎生三子

過去的,就讓它過去;努力學習做一個純粹的人:不拘於行,不羞於色,不束於言,不畏於心。

喜怒不形於色,好惡不言於表;悲歡不溢於面,生死不從於天。 詳細解釋是什麼意思?

4樓:就是喜歡答題

喜怒不形於色:高興或者憤怒都不表現在臉上;好惡不言於表:喜歡的和討厭的不說出來;

悲歡不溢於面:傷心和快樂都不會表現出來;生死不從於天:活著和死亡不會屈服於上天的安排。

喜怒:喜歡,憤怒,形於色:表現在臉上

好惡:指對於事物有好感或惡感,言於表:說出來悲歡:悲傷,歡樂,溢於面:表現在臉上

生死:活著或死亡,從於天:屈從上天地安排

出自《三國志·蜀志·先主傳》“喜怒不形於色,好交結豪俠,年少爭附之。好惡不言於表,悲歡不溢於面,生死不從於天。”

5樓:亮心冊

釋義:形:表現      於:在

從:屈服      溢:表現

高興或者憤怒都不表現在臉上,喜歡的和討厭的不說出來;

傷心和快樂都不會表現出來,活著和死亡不會屈服於上天的安排。

《三國志·蜀志·先主傳》:“喜怒不形於色,好交結豪俠,年少爭附之.”

《甄嬛傳》:“喜怒不形於色,心事不讓人知”

成語:喜怒不形於色

例項:那人不甚好讀書,性寬和,寡言語,喜怒不形於色。 (明·羅貫中《三國演義》第一回)

6樓:匿名使用者

“喜怒不形於色,好惡不言於表;悲歡不溢於面,生死不從於天。”的意思是不會在臉上表現出開心或者是憤怒的神情,不會把喜愛或是厭惡的人或事情說出來;不會表現出悲傷或開心的神情,生存的方向和如何死亡都由著自己的意願。

這句話說明一個人的情緒被相當好的控制,有很好的自制力。出處是:

《三國志·蜀志·先主傳》 “喜怒不形於色,好交結豪俠,年少爭附之。好惡不言於表,悲歡不溢於面,生死不從於天。”

《甄嬛傳》“喜怒不形於色,心事不讓人知。”

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詞語解釋:

喜怒:開心、喜歡,生氣、憤怒。

好惡:對人或事物的喜歡或厭惡。

悲歡:悲傷,開心、歡樂。

“喜怒不形於色”有褒義,指人們冷靜剋制,感情不流露。也有貶義,意思是人很深刻,經常被用來形容壞人。

在《孫子兵法》中說“胸有激雷而面如平湖者,可拜上將軍!”過去和現在取得過成就的人都有一個共同的特點。他們冷靜、喜怒無常,別人很難從他們的言行中看到他們的內心。

7樓:藍翊

釋義:高興和惱怒都不表現在臉色上,喜歡的和討厭的不直接說出來,傷心和快樂都不會表現出來,生與死都不會屈服於上天的安排。“喜怒不形於色”有褒義,指人沉著而有涵養,感情不外露。

也有貶義之意,指人城府很深,多用來形容反面角色。

具體詞語解釋:

①喜怒:喜歡,憤怒

②好惡:指對於事物有好感或惡感

③悲歡:悲傷,歡樂

“喜怒不形於色”出處:

①《三國志·蜀志·先主傳》:“喜怒不形於色,好交結豪俠,年少爭附之。”

②《論語 公治長》子張問曰:“令尹子文三仕為令尹,無喜色;三已之,無慍色。舊令尹之政,必以告新令尹。何如?”

8樓:天風海雨樓主

在這個看似和諧、又不和諧的複雜社會環境裡,萬事都會成為一種可能。平坦的大道上可能會有泥濘的陷阱,平靜的水面下可能隱藏著洶湧的漩渦,喜悅可能會以悲劇結尾,閃婚可能會以閃離告終。因此,學會控制自己就成為一個人在生活中的智慧。

月有陰晴圓缺,天有風和日麗,人的情緒也會潮長潮落,起起伏伏,這都是十分正常的生理狀態。但是,人的情緒如何釋放、怎樣釋放、釋放的多寡等的不同,其效果也是不一樣的。因此如何掌握、怎樣拿捏這樣一個“度”,就成為一個十分講究的事情。

在這個問題上,我們要引入一個簡單的理論來解決這樣一個複雜的問題,即控制理論。生活中我們要學會控制,只有首先控制自己,才會控制別人,最後才能控制住命運。惟有控制能擴充套件你的廣度、拓展你的深度。

要做到此,必須記住一條:不要把喜怒哀樂放在臉上,那樣看起來比較單純,一定要把喜怒哀樂放在口袋裡,這樣看起來比較深沉。俗話說,喜怒不形於色,好惡不言於表,悲歡不溢於面,生死不從於天,寵辱不驚身等,都是強調這樣一個道理,也是一個人控制能力強、成熟人的表現。

9樓:沒地農民

相當於排比句式:前三句都是指人的內心感情波動不能表現於外,不能給別人發現,後一句的意思主要有我的命運掌握在我的手裡,有敢於同天一搏的勇氣,屬於唯物主義範疇思想。

喜怒:喜歡,憤怒

好惡:指對於事物有好感或惡感

悲歡:悲傷,歡樂

10樓:嗨你好

高興或者憤怒都不表現在臉上,喜歡的和討厭的不說出來,傷心和快樂都不會表現出來,活著和死亡不會屈服於上天的安排。

11樓:顏以沫

這就說明這個人吧,他比較善於偽裝自己的情緒,嗯,不會把它輕易的表露在表面。

12樓:不能說吖

劉備喜怒不行於色心理素質,篡劉表荊州劉章益州,

春蘭如美人,不採羞自獻。時聞風露香,蓬艾深不見。是蘇東坡的哪首詩?順便解釋下自獻和蓬艾是什麼意思。

13樓:況爾昳

全詩翻譯: 春蘭花就像是美人,不需要採摘,那嬌羞的神色就主動展現在人們面前。哪怕是蓬草和艾草再多看不到被掩蓋的春蘭,但是隨著清風陣陣,依然時不時可以聞到那沁人的馨香。

楊次公的這春蘭圖用妙筆丹青把春蘭如實畫了下來,達到了可補《離騷》而無愧於屈原的地步。面對著這春蘭花,就好像是面對著靈均,讓人不敢把它戴在頭上佩在身上來褻瀆他。

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